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144
篇讲师授课见证
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黄帝内经讲师授课见证
宋国元
五运六气资料--《
黄帝内经
》五常政大论篇第七十(1)
国学管理
五运六气资料--《
黄帝内经
》五常政大论篇第七十黄帝问曰:太虚寥廓,五运逥薄,衰盛不同,损益相从,愿闻平气何如而名?何如而纪也?岐伯对曰:昭乎哉问也!木曰敷和,火曰升
宋国元
五运六气资料--《
黄帝内经
》至真要大论篇第七十四(1)
国学管理
五运六气资料--《
黄帝内经
》至真要大论篇第七十四黄帝问曰:五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其至何如?岐伯再拜对曰:明乎哉问也!天地之大纪,人神之通
宋国元
五运六气资料--《
黄帝内经
》至真要大论篇第七十四(2)
国学管理
五运六气资料--《
黄帝内经
》至真要大论篇第七十四帝曰:善。治之奈何?岐伯曰:诸气在泉,风淫于内,治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛散之。热淫于内,治以咸寒,佐以甘苦,
宋国元
五运六气资料--《
黄帝内经
》至真要大论篇第七十四(3)
国学管理
五运六气资料--《
黄帝内经
》至真要大论篇第七十四帝曰:六气相胜奈何?岐伯曰:厥阴之胜,耳鸣头眩,愦愦欲吐,胃鬲如寒,大风数举,倮虫不滋,胠胁气并,化而为热,小便黄赤
宋国元
五运六气资料--《
黄帝内经
》至真要大论篇第七十四(5)
国学管理
五运六气资料--《
黄帝内经
》至真要大论篇第七十四帝曰:六气标本,所从不同,奈何?岐伯曰:气有从本者,有从标本者,有不从标本者也。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:少阳太阴从本
宋国元
五运六气资料--《
黄帝内经
》六元正纪大论篇第七十一(3)
国学管理
五运六气资料--《
黄帝内经
》六元正纪大论篇第七十一帝曰:夫子言用寒远寒,用热远热,余未知其然也,愿闻何谓远?岐伯曰:热无犯热,寒无犯寒,从者和,逆者病,不可不敬畏而
范志礼
《
黄帝内经
》原文译文下卷灵枢篇10
健康养生
下卷 灵枢篇 营气第十【本章要点】一、简述营气的来源和生成。二、具体叙述了十四经脉的循行方向、次序和交接部位,构成“常营无已,终而复始”的整体循环。【原文】黄帝曰:
宋国元
五运六气资料--《
黄帝内经
》六微旨大论篇第六十八
国学管理
五运六气资料--《
黄帝内经
》六微旨大论篇第六十八黄帝问曰:呜呼!远哉,天之道也,如迎浮云,若视深渊,视深渊尚可测,迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道,余闻而藏之,心私
范志礼
《
黄帝内经
》原文译文下卷灵枢篇16
健康养生
下卷 灵枢篇 周痹第十六【本章要点】一、本篇首先提出众痹与周痹的差别,最后具体说明针刺的原则和方法。二、针刺痹症,必须首先按压井沿着足六经的分布部位,观察它的虚实,
范志礼
《
黄帝内经
》原文译文下卷灵枢篇41
健康养生
下卷 灵枢篇 邪客第四十一【本章要点】一、说明邪气侵犯人体,使人眼睁睁而不能入睡的原因。二、说明人的四肢百节怎样与天地相应的道理。三、具体说明持针的法则,进针的原理
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