【种生基】《种生基》改运法 王祥沣【种生基】《种生基》改运法 王祥沣【种生基】《种生基》改运法 王祥沣【种生基】《种生基》改运法 王祥沣【种生基】《种生基》改运法 王祥沣【种生基】《种生基》改运法 王祥沣【种生基】《种生基》改运法 王祥沣【种生基】《种生基》改运法 王祥沣。

真正的【种生基】源远流长，意思大概是 将生人当死人办，运用顶尖的风水作法，以生人身体髮肤或衣物，连同时辰八字埋入龙**当中，借天地龙气、风水计算的理气去达到转运目的，【种生基】可助人增强运势、吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙**以庇荫后人的阴宅风水。这是道家秘传的风水改运法。

催官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财

什麽是生基？生基有什麽功效？对于生基的解释有多种版本，主要有以下几种：

1、生基乃生坟、寿坟，属于风水精要之造运。

2、 以造生基、取得天地大自然之地灵旺气，吸收大地之能量，来转化个人的健康状况或运程、乃至延长寿命的一种改变命运的法门。

3、 造生基之目的：催官、功名、保命、增寿、启智、进禄、招财、子嗣、姻缘等等。

4、 但凡大运一过就衰运连连、造化差、事业不振者，【种生基】亦是最佳选择，有扭转乾坤的效果。

5、 毛髮、指甲、精血裡的DNA的可複製功能与地气相应，感应到当事人的身上，使得当事人直接吸收到大地磁场和气场的效力、宇宙的自然能量等，因而精、气、神畅旺，身体元气大增，身体功能健康旺盛，事业也跟著发达。

不过总体，只要能够用到种者的DNA即可用。

生基是源于唐代即有记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟，张良建寿坟修成正道。持续历经宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，乃至现代台湾、港澳、内地、许多人为达到﹝摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财、之目的筑造

唐代、杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。陈英略所著《鬼谷子无字天书》所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，于徐州子房山得一「云中仙座形」之贵格地理，遂自建一寿坟予真**处，并于寿坟堂前、修练打坐，最后、修得正道。造生基乃是起死回生的大事，造生基乃是在﹝避灾解厄、久病不癒、祛病强身、延年益寿、夫妻失合、事业不振、破财、绝嗣、﹞种种因素下、才得行之，不是想做就做的事，何况、造生机得择﹝地理之精华、寻龙觅**﹞，藉天地自然生成的﹝龙、**、砂、水﹞，始能﹝感应﹞传达己身，始能达到﹝造生机﹞的目的

据古**载【种生基】乃"葬生基"之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家人也有"葬生基"之俗语，活埋之意，如说："好彩走得快，山泥塌下，就要'葬生基'。"古时生坟以〔生基〕称之，亦称寿藏、寿坟、寿**、寿域、寿基等等名称。于唐代记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，亦有堪舆家、风水地理师将之变更为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的〔生基〕。

自民国以来，台湾地区修筑大规模的生基 用以祈福，并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的主要目的及好处。陈英略所著【鬼穀子无字天书】裡所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的贵格地理，遂自建一寿坟予真**处，并在寿坟堂前修练打坐，果真修成正道。〔生基寿坟〕之能庇荫人物，是因为人物生存禀受了〔理〕与〔气〕。人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形，张良就根据此原理，认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身，乃取自身的头髮、指甲、牙齿及生辰八字，以红绿朱书一併纳入瓦罐，葬于**中，除朝夕奉祀外，并在堂前修炼打坐，由此可知张良何其智也。

由上可知，从古至今生基修筑祈求吉祥运势，均取天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气，龙**砂水之象。择地理之精华，寻龙觅**，以藏风聚气为主。因风藏则气聚，气聚则暖**，暖**则虫蚁不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龙**场修筑生基受天地山川之感应，进而地区旺气传达己身。以唐代杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。昔日杨公为自己做生基一百多处，其徒曾公为自己做生基二百多处，均收到了良好的效果。

借助于天地之间的灵气

正宗古传的造﹝生基﹞是改变命运的人生大事，正宗古传的造﹝生基﹞，﹝需得天地山川之龙**砂水地灵旺气﹞才会有效！当人的运势衰落时，即使是用上了改名、戴戒子、放聚宝盆、用五帝钱、屋内造生基等等方式，是不会有效的，因为无法借助于天地之间的灵气也。

而正宗古传的造﹝生基﹞乃聚﹝日月灵气、天地山川之龙**砂水地灵旺气﹞才能达到﹝摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财﹞之目的！人之运势衰落时，或是欲达﹝摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财﹞之目的时，迼﹝生机﹞乃是可取之术，不过、得及早为之，始能达预期效果！

有说法指"生基"起源于道教，在修道的过程中起到"藏魂寄魄"、" 天地人合一"等等作用。"人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形"， 父母之遗体既能"持地灵以传子孙"，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身。

在现代，修筑生基的目的主要是祈求吉祥运势，所以择地理之精华，寻龙觅**，在"龙真**的"之地修筑生基，"受天地山川之感应，纳旺气传达己身"，希望通过生基达到改变人"先天之命不足"和增运旺财、治病祈福、添丁添贵的目的。

如何选择最佳的地利呢？

风水的宗旨是"乘生气"，不论是取用先后天河洛生成，还是日月九曜二十八宿，或无形之气应有形之山水，皆宗"在天成象，在地成形"，不外乎八卦相荡、一阴一阳、鼓之以雷霆、润之以风雨，一寒一暑、日月光明、运化不已。

不论是千里来龙，或者是百里来龙，必须仔细分辨，结合整个堂局，适合催官催贵，还是催财催丁，该如何取用。先后天阴阳相配，来龙立向、消砂纳水、，一丝不能有差池，才能够真正"乘生气"。

如何选择最佳时机呢？

"天帝顺行十二宫，布四时之令；太阳逆行十二宫，宣八节之功。"是以八卦阴阳变动，应四时八节交会于天地。"天有四时之流布，地有元运之交替"，必须上应天时，下合地运，才能够因时而作，夺造化之功。

作法尺度及禁忌 (只适用于大型墓型的生基)

生基在具体作法上，有一系列严谨的要求，例如：天部、地部、人部分别有三套完整的作法，必须结合八干四维二十四山龙**砂水向推算、选择。

作法中还必须掌握至关紧要的"接气、引气、收山出煞、呼龙、喝山喝水、碑石碑文的取用，那种情况下要立碑、那种情况下不要立碑等等。

从动工到完工，皆有一整套严密的流程作法，例如：呼龙出煞、拜神禁忌、鲁班尺寸等等，合则引吉祥生气加持，不合则犯煞引凶。

自修祈福

生基完工后，必须保持一棵善心，增加自身的信力、念力、福力，同时要多行善事，增加自己的善行，获得自身的福报，起到锦上添花的作用。