全方位解读《西游记》第一讲24 范志礼:揭秘《西游记》（连载２7） 所属领域：亲子教育 > 青少年励志 浏览：8637次 发布日期：2014-04-01 收藏 人才玉成大讲堂 孙悟空对被封弼马温不满意，就自封齐天大圣。从阶级斗争观点来看（孙悟空是什么阶级？），是对封建（高层）统治阶级的藐视和反抗，同时也是对其的羡慕，他愿登上统治阶级的宝座；从社会学观点来看，反映了一种民主思想和参与意识；从佛学的角度来看，则是妄心作祟，魔障缠身；从人才学观点来看，表现了对玉皇大帝不能用贤的不满，不平则鸣。这在孙悟空怒斥巨灵神的话语中可以看出：“泼毛神，休夸大口，少弄长舌！我本待一棒打死你，恐无人去报信；且留你性命，快早回天，对玉皇大帝说，他甚不用贤！老孙有无穷的本事，为何叫我替他养马？你看我这旌旗上字号。若以此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如若不依，时间上就打上凌霄宝殿，叫他龙床定坐不成！”当然，孙悟空的不平自有他的道理，但其贪图升官、恃才傲物、自高自大、自以为是、不自量力、不知深浅的弱点在此也暴露无遗。 孙悟空果真被封为齐天大圣，但只是空衔，有官无禄，实际上还是不能尽其才。所以无事生非，让管蟠桃园，就偷吃仙桃，搅乱蟠桃会，蹬翻八卦炉。总之是放荡不羁，不尽职守，不守纪律，缺乏德信，未成真才。只浑身是胆，即使李天王调四大天王与二十八宿，一路出师来斗，也全然不惧。更不知人外有人，天外有天，虽有七十二般变化，却被二郎神擒拿；虽筋斗云一纵十万八千里，却逃不出如来佛手掌。为什么呢？因为他虽然修了长生之道，无边法术，无奈却没修来高尚道德，不懂天地大法则，自然之规律，更不懂得人情事理，所以，还只能是一个披毛带角的猴王。他的认识水平自然还只能停留在强暴者为尊的层面，凭着仅有的本事，目空一切。试想，不用说仅有的本事，即使有天大的能耐，一个人要目空一切行得通吗？显然不能。无怪乎书中说他是“欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。”说他是恶贯满盈。以致被压五行山下，才使这颗躁动的妄心暂时安定。 传统的分析，特别强调并肯定孙悟空的敢于斗争精神，但忽略了作者的真正用意。敢于斗争对于挣脱不合理的羁绊，对于反抗压迫和剥削，对于追求崇高的目标,对于克服困难创造新生活来说是一种有效的手段，是一种大德，是天地万物进化发展的大法则，但如果只是为自私自利的享乐，为了自己痛快，为了贪图“高官厚禄”，而为所欲为、胆大妄为，那就成了莽撞和蒙昧。这种莽撞和愚昧永远逃脱不出如来佛的手掌——天地人心大法则，也即人们维护秩序、向往和平的大法则和唯物辩证的大法则。 在这几回中，作者虽然用大量笔墨描写了孙悟空的敢打敢斗的叛逆性格，但落笔却是以他的失败而告终，这说明作者对取经前的孙悟空的胆大妄为所持的态度是否定的。当然，这种否定既不是绝对的否定，也不是全部的否定，而是一种善意的否定。因为他是在肯定孙悟空从猿到人追求进步的行为的基础上进行否定的。这一方面说明了金无足赤，人无完人的道理，另一方面说明了人才成长的曲折性，同时也证明了人才玉成的复杂性。 前面说过，作者对孙悟空大闹天宫是不赞成的，但事情都有两个方面，可以说，孙悟空若不经历大闹天宫的这场斗争，永远不会有更多的见识，永远不会知道天有多高，地有多厚，而且永远难被佛祖发现，成为保唐僧取经的高徒，成就那一番有益人类的大事业。所以，这场斗争，既暴露出孙悟空的胆大妄为和无知，又使他的勇敢无畏的性格和非凡的本领得到了淋漓尽致的表现。可见，人才的玉成就是在这样即对立又统一的矛盾情况下进行的。 所以，我们识别人才，一定要有全面的观点，要看主流，要看可塑性，不求全责备。 事物的发展，以因为根，以因为果，以因为力，但因果之间，若有途路，途中有他力加入，则果可能有所不同。原因是他力的加入改变了初始之因，自然也就有可能改变最终之果。这为人能动地控制事物发展提供了可能。虽然这样，许多事情人还是无能为力的。因此，还是要强调学会顺应自然规律的。 上一篇：揭秘《西游记》（.. 下一篇：揭秘《西游记》（.. 返回列表