游人高高兴兴地系上纱笼，拍照留念。就在等待夕阳西下，准备拍下金光染黄佛像美景的当儿，四周传来回教堂诵经的声音，让人恍然回过神来，受过印度教、佛教洗礼的爪哇，现在九成人口是回教徒。

         走在日惹最繁忙的马里奥波罗街，林立的商店、五脚基里的摊贩，售卖最多的商品也是峇迪服饰。

        峇迪是南洋人熟悉的纺织品，“以小点染成的布”图案花纹繁复多样，而这种“蜡染”手工艺，又以印尼爪哇一带的匠工发挥得登峰造极。峇迪是爪哇王宫六种技艺之一，布帛上的花卉星烁，是巧手慧眼，耐心用蜡笔点点连成线构成图的结晶。再将布放进染缸染色，经脱蜡、漂洗，工序繁复。

        传统的蜡染，色料取自植物，物种丰富的印度尼西亚就有150种植物可以炼取色素，为棉、丝、羊毛等面料上色。后来，人们改用化学染料（据说还是华商带进来的），引进印染技术，让手工技艺跃入大量生产的商品化阶段。

          峇迪是文化图腾，身份象征，更是一部丰富的纺织文化史。

             最早只有宫廷王室才能穿戴，后来才流传至民间。一些家族有自己的图腾，一些图案也只限王室才能采用。另外，峇迪与宗教密不可分，在一些仪式中占有重要的象征意义。比如妇女怀头胎时就裹上七层的峇迪布，图案也是浑圆吉祥。在火山频发的爪哇，把王室才能穿的峇迪丢进火山口，是重要的祭祀仪式。

           传统的爪哇峇迪主色是靛蓝、深棕和白，分别代表印度教中的创造之神梵天，保护之神毗湿奴和毁灭之神湿婆。

            爪哇港口是香料之路的要塞，印度、中国、中东及欧洲的船只停泊靠岸。在荷兰殖民时代，沿海的北加浪岸（Pekalongan），也是爪哇的商贸中心，人流的汇集，文化的撞击，留下了各自的印记。

          荷兰贵妇在设计上引入欧洲的水果、花卉、蜂鸟图案。华商偏爱浅蓝、粉红、艳红和靛蓝，为峇迪注入了新的生命。

          峇迪业在近代曾遭受重创，2002年的峇厘岛爆炸案，2003年位于雅加达峇迪外销中心Tanah Abang商场失火，大批峇迪产品堆积如山。

        印尼在2009年申遗成功，联合国教科文组织把峇迪列为“无形文化遗产”，随之而来的经济收益和社会收益也增加了。印尼政府除了投入资源，协助业者外销，也扩大峇迪的产业链，增加就业机会，提升产业值。

            印尼总统尤多约诺本月17日在雅加达会展中心举行的全国峇迪展上就透露，约有3亿5000万人直接或间接受聘于峇迪业。根据统计数字，从2006年到2010年，峇迪收入增加56%，达4亿3600万美元（约5亿5200万新元）。

       峇迪衬衫是在上世纪60年代印尼独立后才出现的，政治领袖带头在正式场合穿。申遗成功后，政府也鼓励公务员和私人企业员工每逢星期五穿上峇迪服装，从而带动峇迪的需求。

             我虽然被峇迪丰富的文化内涵吸引，但我总想起参观峇迪作坊时，工人们没带手套，把手浸在染缸工作的情况。有位老人家的双手浸泡得脱皮褪色，地上的污水流啊流。想着想着，峇迪斑斓夺目的图案仿佛在我眼前晃动了起来。何雪芬