像天山的雪莲，傲雪欺霜；预报着天山脚下经济腾飞的景象
像忠诚的白龙马，负载着唐三藏去西天取经；
像玉皇大帝的女儿，悄悄嫁给了天山南北的的游牧人；拉着世纪的航船向理想的彼岸靠近。乌鲁木齐，这座历经岁月的边陲首府，在西部开发的大潮中默默奉献，拼搏向前。巍峨挺拔的博格达峰，清澈甘冽的天山雪水，用有力的臂膀拥抱了总面积160多万平方公里辽阔热土，用母亲的情怀养育了维吾尔族、汉族、哈萨克、等49个民族的2千多万劳动人民，浇灌出了民族团结友爱之花。
天山孕育、雪水滋润，在这里面对天山抒壮志，远望博峰看前程，创造了各族人民独具特色的国学文化。在这里，情歌王子王洛滨写下了《达坂城的姑娘》、《在那遥远的地方》等一首首抒情浪漫的情歌；在这里，道教圣地天池的西王母宫；也曾有阜康的药王洞，药圣孙思邈冠绝古今，名震天山南北；位于乌鲁木齐东郊石人沟的雅丹，是女神女娲炼石补天的圣地；当年的成吉思汗，看到白雪皑皑壮丽的天山，曾感慨：啊！神山。历史上的名儒，如班超、纪晓岚、林则徐等流传在新疆；明清时期称雄数年、富甲天下、古丝绸之路，儒商手捧圣贤书；还有珠串全区、浸透着浓郁儒家文化的历史古迹、文物、名胜、古建等人文景致，文化积淀深厚，传统文化保存较好；并建有全国知名的红庙子、文庙等。向世人展示了新疆各族人民繁衍之树的浪漫和智慧之珠的璀璨，不舍昼夜、潺潺歌唱的天山雪水，显示了天山儿女阔步走向世界的必然趋势和超越万有的玄妙理念。
为构建和谐，为使新疆市场经济的稳健发展，儒学文化已是目前儒商修德进业和成长的当务之急，儒商是新时期的兴起，是历史的必然、是时代的使然，仁义礼信孝悌等传统美德引起我们的怀念和追思，为响应党和国家关于建设学习型社会与社会主义和谐社会的号召，弘扬中华儒学的优良传统和精髓，推动新疆社会科学研究和文化强区发展战略，我们发起并准备成立 新疆儒学文化研究会 通过举办研讨会、讲座、论坛及会刊等，挖掘国学在人性智慧等方面的巨大现实价值，使儒学平民化、大众化，开发文庙、武庙的现代教化功能，启迪民智，弘扬新风，为建设新疆文化强区和社会主义市场经济建设服务。作为推动新疆由自然资源开发大区向人力资源开发强区战略转型。构建与社会主义市场经济相适应的伦理道德体系，营造人人争做诚实、勤劳、善良、正直、高尚公民的良好社会风气。寻求人生最高准则，着眼于当前的现实生活、人伦道德的教育，学习、研究、践行、弘扬民族优秀传统文化，启迪智慧，塑造人格，弘扬美德，开创新风，推动新疆文明进步；挖掘、创新、提升传统文化的价值，搞好儒学研究，为促进新疆建设、经济建设和构建和谐社会服务。
国学宏深而搏大，弥漫着一种强力磁场，导发出诱人的魅力，作为龙的传人，《道德经》曾经涵育了多少读书人的成长；儒者的良心《孟子》又曾激励过多少读书人的进取，这就构成了国学特有的属性，无论是春秋战国的诸子哲学，无论是贵族屈原的忧患独叹，樵夫惠能的顿悟众生；无论是先民的诗歌、戏曲、村里讲谈的平话、小说---等等种种，随时都洋溢着那样强烈的平民性格、乡土纷芳，以及那无所不备的人伦大爱；一种对平凡事物的尊敬、对社会家园的情怀、对苍生万有的期待，激荡交融、相互辉耀、缤纷灿烂地造就了平易近人、博大久远的中国，儒学文化塑造了中华民族的性格和灵魂，中华民族由此母体的滋润，又为国学宝库里增添了强壮不衰的养分。然而对于这样一个亲民爱民、胸怀天下的文明，这一个呵护了我们几千年的文化母体，都是我们每个人都有为自己祖国文化繁荣和弘扬的职责，了解自己祖国深远文化的精神食粮，我们应有拳拳之心，这是一声历史投给我们的呼唤；它也将是一盏文化的灯火，在漫漫西部开发大潮中，照出一条知识的、远航的路。我坚信：只要我们去坚持不懈的研究与探索，在不远的将来，更能一层层走向朴实无华的原典，服务于企业的精英，为社会缔造更加丰沛的成果。根据目前形成的儒学热，我们首先要了解什么是道？了解老子《道德经》的内涵和实质。老子认为，道，就是自然规律。人取法地，地取法天，天取法道，道法自然。老子讲的道，是大德之人的行为，完全是以道为准绳。道生万物。老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和按照《易经》上的说法，二即两仪，谓指天地。天地气合而生和，二生三，是说和气合而生万物，即三生万物，第三者衍生万物。万物本身都包含阴和阳，一阴一阳之为道，乐天知命故不忧。
老子的思想在今日不仅实用，而且非常重要。我们都知道，今天是一个科学时代，物质生活突飞猛进，但物质生活的发展，不仅不能使人满足，而且精神会感到空虚，甚至感到痛苦。如果继续用物质来治疗，那就等于饮鸩止渴，讲求精神生活；反对物欲，讲求体法自然。我们以谈到他的思想，就好象荒漠中遇到甘泉一样，心灵上获得了滋润，精神上也有无穷的怡悦。我们相信，世上每一个人，都能重视精神生活，以精神来役使物质。而老子思想、就可以达到这个效果，这是老子思想在现代社会中的最大功用，也是它在现代社会中的价值所在，充分证道，发忽自然。在我们的日常生活中，一般人都认为刚强好，柔弱坏，所以都教人刚强，不要表现柔弱，但老子认为刚强的容易折断，柔弱的反而能够保全。
我们看，牙齿比舌头刚强吧！人到老年的时候，牙齿全部脱落，舌头却完好无恙。
我们再看，大树比小草刚强吧，台风来的时候，大树经常被连根拔起，小草却从来没有听说被拔起来一根。这不是说明了刚强未必真强，柔弱的才是真正的强吗？柔弱不仅比刚强要强，还能克服刚强，这就是俗语所谓的柔能克刚了。我们看，风无形无体，却能够拔屋倒树，水可方可圆，却能够怀山襄陵。这不是很好的例证吗？由此看来，老子教人表现柔弱，有什么不对呢？ 风一吹便低俯的草，其实是饱经风霜，通过无数次考验的坚韧的草。人生何尝不是如此。只要是生活中历练过来的人，想必都能了解，谦虚，往往被看成软弱。其实，这种生活态度与其说是软弱，不如说是尝遍人世辛酸之后一种必然的成熟。反倒是那些昂然高论，不以为然的人，对这个问题，乃至人生的认识显然有限，因而表现出来的，只是一种无知的强劲，一种似强实弱的强。真正的智慧，属于谦逊的人。树坚而易摧，因为突出，因为没有缓冲的余地，所以愈强，愈容易受到伤害。智慧是一道藏锋敏锐的温柔的膜，有了它，使得所有的生硬，都变成绕指的温柔。丰实的稻穗愈低垂，从而我们应该体会出低俯之草具有充实的美。儒学在人性智慧等方面的巨大现实价值，再如以愚鲁来说，一般人认为聪明好，愚鲁坏，所以都教人表现聪明，不要表现愚鲁，但老子认为一个真正的智者，应该表现愚鲁，这就是俗语所谓的大智若愚 了。
事实上，一个真正的智者，由于把智慧集冲在某一方面，而在其它方面的表的表现，的确会像是一位愚者。如牛顿的开猫洞，爱迪生的遭退学，不都是很好的例证吗？要知道人的智慧精力毕竟是有限的，如果要想有所成就，一定要把全部的智慧，精力集中在一点，而在其它方面做一个愚者才行；反之，要想面面俱到，路路皆通，表面上聪明，实际上愚不可及。由此看来，老子教人表现愚鲁，又有什么不对呢？柔弱，就是能谦下不争；愚鲁，就能并华取实。谦下不争，就是无私无我，一切依循自然；弃华取实，就能反省内观，最后归真返朴，儒家讲的是谦虚，《易经》六十四卦最吉利的卦也是谦卦，谦谦君子，谦和恭让，谦退涵容，谦是美德。是因为一般人只能看到事物的表面，而老子却能看到里面；一般人只能看到事物的正面，而老子却能看到反面。所以有了老子思想，中华文化不仅增加了广度，也增加了深度。同时，也使中华文化增加了韧性。我们知道，有些民族、国家的文化，刚猛有余，柔韧不足，所以这些国家民族，只能前进，不能后退；只能处顺境，一遇到挫折打击，往往会一蹶不振，崩溃瓦解。但中华文化由于有韧性，既能前进，也能后退；既能处顺境，也能处逆境，一遇到挫折打击，也能乘受不倒，并且还能迂曲转进。就好象一株有韧性的草，你在它上面压一块大石头，它还能从旁边迂曲的伸出头来，继续生长。所以，中华文化有了老子思想，可显得恢廓有容，可大可久。
道生两仪，两仪分四相，四相生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，即然道是自然的规律，我们就要创造与自然和谐，比如生态环境，建筑风水，企业家的运筹帷幄，是以道为蓝本，以优秀文化太极理论为依据，结合运用五行数理，根据不同的自然环境，不同个人的实际情况，综合设计出符合不同地理环境、不同人的建筑设计及装饰设计，尽量使环境与人、住宅与人合谐共处。而住宅是人安身立命之本，人以住宅为家，居家安宁，这个家才能吉祥昌盛，否则就会导致人居不安，进而影响生命质量、情绪、建康、甚至事业顺利与否等不利情况出现。所以说，凭主欢，凭个人意识，凭艺术夸张，不以实际情况而设计的建筑和住宅装饰，可能无形中造成人与宅、人与环境的不合谐。因此，豪华的装饰并不一定带来舒心与安泰，风水建筑完全充分利用道的法则、环境的不同组合，因势利导，化不利因素为有利，合理调正，合理布局，个性突出，一样让简洁的装饰生龙出凤，让你倍感舒适，凤水装饰与现代建筑艺术完美结合，才是你幸福生活的开始及延续下去的保证。 古人云∶一命、二运、三风水、四姓名、五读书。山管人丁、水管财；穷山恶水人丁稀；山清水秀出才子充分体现了自然规律对人类生活的重要性。有人问，什么是风水？风生水起，气承风而散，界水则止。故谓风水。
身处科学昌明的时代，儒家学说，越来越受到国际国内各社会阶层的重视，事实上，《道德经》已成为有识之士进德修业的必修课、《易经》已是商界巨子运作和人才管理的指南、风水学也融入了现代自然科学、地理、人文景观学、及生态学、建筑学等于一体，是人类与环境和谐共处，是一门最完美的建筑艺术学科。
总之，《道德经》《易经》象数是智慧；她们是觉悟，她们是高度，精深而博大。
她们是一种思想，不立于一宗一派；
她们是一种智慧，不属于一国一族，却为人类共同的明灯；
她们更是一种文化，虽包罗万象，却如涓涓清流荡涤世间的尘染！我们乘古圣先贤仁人忠信之道，为天地之立心，为生民立命，使天道性命之学，内圣成德之教，开物成务，开创和谐鼎革时代的新记元 !
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