囚禁在集中营的人不仅外在生活，甚至连内在生活也回复到原始野蛮的状态。纵使一切都退化到野蛮低俗的层次，我们仍可发现犯人某些明显精神内化的趋势徵兆，即便只是点到为止的零星现象。生性敏感之人，特别是自小因为家庭环境使然，向来过惯了知性的精神生活，可能会由于性情温和而对极端困难的外在环境感到痛苦万分，但他们精神上受到的伤害却相对来说不大严重。正因为他们可以选择从恐怖的外在世界中退缩，回到一个纯精神的自由国度中。也唯有如此，我们才能解释为什麽有时候外型看似柔弱之人，反而比健硕粗犷者更能忍受集中营生活的煎熬。 为了稍稍釐清这样的经历，我必须再次被迫提及个人私事。究竟我们清晨时分行军出营、前往「工地」时的景象是如何呢?一声令下：“劳动分队韦恩古特，齐步—走！左—二—三—四—左—二—三—四—左—二—三─再来—左—二—三—四！前列者侧转！向左转─再左转─再左转─脱帽！”回忆便是如此在我耳际不断响起。当“脱帽！”的命令声响起，我们正好通过营区大门，探照灯也总是对着我们。谁要是不精神抖擞地在五人列队中齐步迈进，就准备挨军靴鞋跟的狠踢。那些因为受不了酷寒、胆敢在获得指挥准许之前就把帽子遮住耳朵的人尤其倒楣。在幽暗天色裡，我们一路跌跌撞撞跨过佈满通往集中营道路上的大石头，越过数尺长的水洼。随队卫兵不断斥责怒骂，用手中的枪托驱赶我们前进，双脚伤势严重的人只能靠着身旁伤势较轻的伙伴支撑而行。我们之间几乎没有交谈，日出前刺骨的寒风警告我们最好别浪费能量。走在隔壁的伙伴把嘴藏在翻起的外套领子后头，突然嘟哝说：“嘿，你—如果我们的老婆见到我们现在这副模样！希望她们在别的营裡能好过一些，希望她们不会料到我们的惨状。”这时，妻子的倩影突然在我的脑海中浮现！ 我们在雪地裡颠簸跋涉了数公里，在结了冰的路上滑倒摔跤，不断相互搀扶，彼此又拖又拉地前进，什麽话也说不出来，但此刻大家都明白：每个人的心中只想着妻子。我偶尔会抬头仰望繁星渐隐的天空，或大片灰云牆后一抹晨光染红的天际，然而此刻我脑中活跃的想像力全萦绕着妻子；我正和我的妻子谈话，倾听她的回答，看见她的微笑，看见她有所求的鼓励眼神。无论是梦是真，她的目光竟比初昇的旭日还要明亮。一个念头突然闪过脑海：我生命中第一次体会到的真谛，也就是许多思想家所强调的毕生终极智慧、许多诗人不断歌颂的事物；爱才是最终和至高无上的真谛，使得人类的存在能为它振作起来。现在我终于领悟到人类咏歎、思考与信仰的最终极意义：经由爱，并在爱裡获得解放！ 我终于明白，即使一个人在这世界上已经一无所有，只要在心中惦念着所爱之人，便能感受到无尽的幸福与喜悦—即便只是短短一瞬间。在忧愁至极的绝境下，人无法透过成就来实现自我；但另一方面，他唯一的成就正是要禁得起极度苦难的考验。如此逆境中，他依旧能够藉着注视所爱的人，藉着凝视冥想存在心灵中的挚爱者影像来实现自我。这是我生命中第一次有能力体验何谓“天使倾视那无限的壮丽荣景，沉醉而忘我……”。 突然前面一位同伴滑倒了，导致跟在队伍后面的人也摔成一团。卫兵立刻上前朝他们身上一阵勐打，我脑海中的幻觉影像也因而中断了几秒。但不多久，我的心灵又活跃了起来，将我从现世的囚犯生命拯救到来世的世界，重新和所爱的生命对话：我问，她答；她问，我答。 “立定！”我们已经抵达工地。「各人自行领取工具，每人各一把尖锄和铲子！」大家纷纷挤进漆黑的茅屋，只为了抢到一把还堪使用的小铲子或鹤嘴锄。“你们这些猪狗不如的东西，还不快点?”这会儿我们已经进入壕沟，各人站定昨天的位置。整片冰冻的土地在锄尖敲打下四分五裂、火花迸射。我们的脑袋还没融化开来，大家都沉默不语，而我的灵魂还攀附在爱妻的心灵影像上，与它对话，它也回我的话。不过刹时间我却意识到：我根本不知道妻子现在是死是活！我只知道，我学到所谓的爱并非针对一个人的肉体存在，而是针对挚爱者的精神本质，他的“存有现状”（正如哲学上的概念），他的“存在”，他“在我身边”；是的，他的肉体是否存在、是否还“活着”，似乎已经不是讨论的重点。 爱妻是否仍在人间，我不知道，也无从知道（整个集中营的囚禁生活期间，既无书信也无任何通邮）；但此时此刻，这些可以说已经无关紧要了。挚爱的亲人是否还活着—从某个角度而言，我现在已经不需要知道，因为已经没有任何事物会影响我的爱，以及对这份爱的思念，和心中影像那充满爱的凝视。如果我当时便知妻子已经去，相信自己也不会受到这事实干扰，内心同样可以忘我地沉浸在爱的凝视中，精神对话也会同样强烈、充实。至今我才明白这节经文的真谛：“求你将我放在你心上如印记……因为爱情如死之坚强……”（雅歌第八章第六节）