爱心并非空穴来风。就家庭生活而言，爱心往往来自于和我们的生活紧密相关的孝心，没有孝心的孩子很难有爱心。

　　宋代人王应麟编写的《三字经》开篇即说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”

　　明代人吕得胜写《小儿语》，在《六言》开头言道：“儿小任性骄惯，大来负了亲心，费尽千辛万苦，分明养个仇人。”

　　古人看得明白，想得深远，留下真言，让我们读来依然鲜活如新。

　　一个孩子如果连生他养他的父母都不孝敬，怎么会爱他人呢？可今日有些父母已经不敢奢望孩子有孝心了。许多老人感慨地说：“谁是孙子？我是孙子！我给儿女当孙子！”的确，当今社会，父母给孩子当牛做马者比比皆是。

　　有一位老奶奶果真成了孙子的坐骑，不让骑就不吃饭。于是，老奶奶只好从命，天天趴在地上让孙子骑。孙子得意之极，用绳子拴住奶奶的脖子，一边骑一边叫。结果，有一天把绳子系了死结。孙子只顾自己尽兴，却把奶奶勒得气绝身亡。

　　试想，我们能责怪孩子吗？《三字经》说：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”　　讲到这里，做父母的可能会有些伤感：我们对孩子投入了全部的爱，告诉他许多做人的道理，可孩子根本听不进去，连孝心的影子也不见。有一位母亲甚至伤心地对20岁的女儿说：“我整个儿一个热脸贴到你的凉屁股上了！”

　　这是真实的情况。但是，原因呢？恐怕一个重要的原因，是孩子并未体验到更未理解父母的艰辛，没有唤醒他们沉睡的孝心。

　　为了让孩子从孝敬父母开始，学会爱、感受爱，许多学校开展了爱的教育。北京二中举办了“热爱生命”主题班会，请来了同学们的父母。一位母亲讲述了她们在农村插队的磨难、自己痛苦的十月怀胎及艰辛的分娩经历，在场的人全都哭了。

　　这位母亲说：

　　每一个来到这个世界的生命都是不容易的，都是母体生命付出了巨大的牺牲换来的。每个孩子的诞生成长都意味着母亲及家庭沉重的精力、体力、财力的消耗和推卸不掉的责任与义务。这种巨大的付出和消耗是为了爱，因为爱，世界才能存在。

　　在培养孩子从小拥有一颗孝心方面，中国社科院的周永琴女士是成功的，无愧于“全国十佳母亲”的光荣称号。

　　周永琴一家三口都爱吃橘子。孩子小的时候，北京的橘子挺贵。周永琴买橘子都按三的倍数买，吃的时候由儿子分，每人一个。可是，就剩下最后三个橘子的时候，儿子没过来分，却看着父母。从儿子的眼神中流露出的意思是：就剩下三个了，你们还吃吗？母亲给父亲一个眼色：吃。结果，父母一边吃橘子，儿子一边流眼泪。

　　显然，作为母亲，周永琴的做法是明智的。如今的孩子缺的不是两个橘子，缺的是心中有别人。社会学家说，儿童长大的过程是由自然人变为社会人的过程，也就是社会化的过程。我的理解，什么是社会化？当孩子心中有了别人，他的社会化就开始了。当孩子能够处理你我他之间的关系，他的社会化就达到了一定的水平。

　　事隔多年，周永琴的儿子养成了好习惯没有呢？　　某天晚上，我偶然从中央电视台的节目中见到了周永琴，恰好讲起她的儿子。

　　原来，她儿子考进了北京大学。春节去看望藏族的奶奶时，儿子掏出自己的500元钱，双手送给奶奶，说是给奶奶压岁钱，激动得藏族奶奶流下热泪。要知道，那500元钱是儿子考上北大之后亲戚们的贺礼，总共500元呀，儿子一分未留。就连母亲周永琴也未料到儿子会有此举。

　　一叶知秋。多年来，为了让独生儿子孝敬老人，他们做了好吃的饭菜，总让孩子先给姥爷姥姥送去尝一尝；给家住外地的爷爷奶奶汇款，也和孩子一起去办理手续，拿着孩子的小手在汇款单上写问候和祝福的话。

　　可见，持之以恒的培养终于使爱的种子在孩子心里扎下了根，化为了自动化的行为习惯。这难道不是成功的教育吗？