最近，头顶中国科学院院士头衔，曾经任中国科学技术大学校长、南方科技大学创始校长朱清时教授提出了几个概念：量子力学，意识，佛学，灵魂，物质与客观存在。如果我们看一下它们的来源并弄清楚其中涉及对象及涵义后就会知道，他的关于“量子意识”“量子佛学”的文章，以及“当科学家辛辛苦苦爬上山顶时，才发现佛学大师早就在山顶上等着了”的说法或许是一个“科冠佛戴”的新成语，尤其是他在6月10日北京中医药大学宣称自己用身体观察到了真气和气脉，更是缺乏系统分析的“粗浅”论题，至于是否是把科学看作了如同古代崇拜一样的巫术了呢，现在下结果还为时过早，但是，他开始运用科学基础来致力于宣扬他的“量子意识”，并与佛学结合起来的观点，的确值得商榷。“量子意识”是对哲学与宗教的升华，还是科学与玄学理论的升维与传播？记得早年的中国科技界泰斗钱学森大师也曾提出了类似的观点，其中有关人体特异功能的观点与朱教授的量子意识如同出一辙，只是当时钱大师的观点差点自毁长城，好在他的年龄、资历、威望和贡献，才不至于被更多的人所诟病，这一点恰恰证明：科学与神学之间也许只隔一张纸，一面是天使，一面是魔鬼！遗憾的是，钱学森大师没有来得及赶上互联网、大数据、人工智能和虚拟现实的当今时代，那么，今天的朱教授的观点适逢国家大力倡导国学之时而应运而生，难道有超越钱大师之妙笔吗？如果朱清时仅仅只是运用“量子意识”的观点，而没有结合虚拟现实和人工智能的工具和思维，怕是新的势单力薄了吧？如果把“证伪”体系获得的成果用于论证古代“崇拜体系”的正确性，是否违背了一个院士的称谓以及对科学的不忠呢？他如此偷换概念所产生思潮会是一种“思想巫术”吗？他的这些观点有悖于科学精神吗？有鉴于此，如果认为“可证伪性”是科学理论必须具备的特点。那么，很多科学家们的工作，不但向前推进发现新的科学规律，也不断地向后看，重新检验前辈建立的理论。当科学家们发现以前的理论，无论是由多么伟大的科学家建立，只要存在错误就必须修改，如果存在重大错误，就需要颠覆整个系统，进行重建。由于科学体系与宗教不同，不承认什么“绝对正确”道理。因此，任何试图把宗教的正确性跟科学的证伪性绑定在一起的做法，其实都是存在致命危险的，这危险恰恰来自于科学理论具有“自我颠覆”的特点。显然，用科学的方法是不可以给巫术化妆的，也就是说，哲学与科学之间存在结构性的排异反应。如同不能用哲学的方法解释哲学的问题一样，用哲学的方法也同样不能解释科学的问题，同理，用科学的方法也同样不能解释哲学的问题。那么，有没有另外一条线能够将哲学和科学这两条平行线链接起来呢？回答这样的问题，显然需要跳出科学和宗教的范畴，“用三只眼睛看世界，用第三只眼睛看科学与宗教”。这样才能真正进入到一个“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的新境界。爱因斯坦曾说：在科学的殿堂里有各式各样的人，他们探索科学的动机各不相同。有的是为了智力上的快感，有的是为了纯粹功利的目的。但是科学殿堂的根基往往是靠另一种人而存在。他们以最适当的方式来画出一幅简化的和易懂的世界图象，他们的伟大之处并非来自深思熟虑的意向或计划，而是直接来自于一种激情。我把这种激情称之为“智慧”，把这种激情所形成的系统叫做“智慧科学”。比如，按照传统的理论体系，科学与宗教这两个平行线是永远也不会交叉的，但是，只有在互联网的智慧时代，运用中国智慧科学研究院专门研究出来的“三维复合定慧法”（另外解释），方能建立起科学与宗教之间的链接。简单讲，科学具有证伪性，宗教具有趋真性！就拿巫术中的“巫”字来说，她即代表了易经八卦中的“巫师”、“巫术”，但是，到了互联网时代的今天，她又何尝不是代表了互联网时代的虚拟现实状态呢？让我们仔细拆分一下“巫”字，上一横、下一横，左一人右一人，中间一竖全连接，这不就代表着一个“知天地-二（线上线下”）、“懂人鬼-人人（虚拟现实）”的智人“l”的“智慧”吗？既然科学承认有未知，那么，就一定会存在一个趋于真知的神灵幻想，这个幻想就是哲学，就是宗教！这也就是说，无论是科学还在宗教，其实是两个不同事物分别行走在不同维度的两辆车，“本来无一物，何处惹尘埃”呢？唯有站在互联网的角度，按照智慧科学的方法，运用人工智能和虚拟现实的工具和手段，才能实现“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的互映与共衍！

智慧科学的倡导者如此结果，科学才可以给哲学（巫术）化妆，哲学（巫术）也可以给科学化妆，只不过是，此刻的“妆”已经是一种基于人工智能、大数据和虚拟现实的“智妆”。任何“道”都是变化的，科学如此，哲学如此，神学也是如此，关键是我们站在什么样的角度、用什么样的化妆品去化妆而已。现在的问题和焦点是，科学太偏激于科学的伟大，而哲学太偏激于哲学高傲，双方都无法站在对方的角度，用“虚实、三维、五环”理论（待解释）来进行“逆选”（待续）。

如此看来，科学与宗教都有他们的局限性，当今世界，“阻碍我们前行的已经不再是科学和哲学本身，而是我们对于科学和哲学之间的看法”。即，一方面要跳出彼此之间的争辩；另外一方面要避免盲目的融合，甚至替代和套用。未来世界的分歧，已经不再是科学、哲学、神学、玄学之间的矛盾，而是“集大成智慧、谋念力集中、感千奇百态、图心想事成”的智慧新时代，只有用智慧科学的方法，才能打开各路学派的芝麻之门！